dreamrealizer: (веночек)
Пять лет назад, по иронии судьбы, именно в Шангриле, в туристическом квартале я купила книжку Петра Гулляра "Forgotten kingdom", которой в русском переводе не существовало, хотя автор наш, русский. Потом я долго её мусолила, но всё же дочитала на английском, бо охота пуще неволи.



А теперь и мучаться не нужно -  вот, переведена и напечатана, осталось только купить.


http://www.labirint.ru/books/370102/
dreamrealizer: (Default)

Вот реально выбешивает - с шести утра до часу ночи по всем каналам гонят феерическую хрень для дебилов вперемешку с рекламой, а в три часа ночи по первому каналу  начинают показывать совершенно охренительный и малоизвестный у нас китайский  фильм про то, как в Западном Тибете  ловят  банду браконьеров, отстреливающих антилоп.
Совершенно охренительные, сказочные пейзажи.  Я их помню, как вчера.
И без никакой рекламы.
А никто это не видит.
Кроме таких полуночников, как я.
dreamrealizer: (Default)



Алесандр Яковлев (1887-1937)
"Тибетские ламы" 1932
доска, сангина
Эстимейт 500-700 тыс.$
Будет продаваться на аукционе Сотбис в Нью-Йорке 4 ноября.

Я вообще-то не большой знаток живописи, и многое мне попросту не нравится, сколько бы оно не стоило.
Но на эту можно смотреть завороженно - ламы, как живые.
Я бы просто качественной репродукцией этой картины обзавелась, да только где ж ее взять...
dreamrealizer: (Default)



Алесандр Яковлев (1887-1937)
"Тибетские ламы" 1932
доска, сангина
Эстимейт 500-700 тыс.$
Будет продаваться на аукционе Сотбис в Нью-Йорке 4 ноября.

Я вообще-то не большой знаток живописи, и многое мне попросту не нравится, сколько бы оно не стоило.
Но на эту можно смотреть завороженно - ламы, как живые.
Я бы просто качественной репродукцией этой картины обзавелась, да только где ж ее взять...
dreamrealizer: (Default)
Бессонные ночи втыкают  в очень интересные ощущения и я начинаю слушать любимую музыку.



Эта песня крутится у меня в машине около пяти лет, и каждый раз либо меня уносит, либо я плачу .
А на дороге это опасно, ага.
Пальмы тут совершенно не при чем, их зачем-то поставил идиот.

Смотрите хотя бы на нижнюю картинку, она по теме.



Самое смешное , что до сегодняшней ночи я  не знала, что эта песня о Тибете, но ВСЕГДА в голове возникали образы летящих Белой и Зеленой Тары, покровительственно распростерших свои руки над Крышей мира. и оберегающих ее от всякого зла. У меня целый клип в голове.
Звучит волшебный голос непальской монахини Ani Choying Drolma

под катом Мантра Зеленой Тары в исполнении все той -же Ani Choying Drolma )

Доброго всем дня.
dreamrealizer: (Default)
Бессонные ночи втыкают  в очень интересные ощущения и я начинаю слушать любимую музыку.



Эта песня крутится у меня в машине около пяти лет, и каждый раз либо меня уносит, либо я плачу .
А на дороге это опасно, ага.
Пальмы тут совершенно не при чем, их зачем-то поставил идиот.

Смотрите хотя бы на нижнюю картинку, она по теме.



Самое смешное , что до сегодняшней ночи я  не знала, что эта песня о Тибете, но ВСЕГДА в голове возникали образы летящих Белой и Зеленой Тары, покровительственно распростерших свои руки над Крышей мира. и оберегающих ее от всякого зла. У меня целый клип в голове.
Звучит волшебный голос непальской монахини Ani Choying Drolma

под катом Мантра Зеленой Тары в исполнении все той -же Ani Choying Drolma )

Доброго всем дня.
dreamrealizer: (Default)

Вчера попалась вот такая история:

Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, тк одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно).
И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях...

Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, – многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.

Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось.
Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.

 Полностью рассказ про бывшего монаха тут  http://m-petra.livejournal.com/35475.html



Жених...

Там и дискуссии очень занимательные. И народ пытается рассмотреть  это древнее явление с современной точки зрения. Забывая о том, в каких условиях это практиковалось.
Расчистить от камней  даже небольшое поле в горах - титанический труд, длится он годами, земля малоплодородная, зимы долгие и лютые. Если каждый из, предположим, четырех сыновей приведет жену и потребует свою часть поля и скота - то все будут обречены на нищету, ибо ресурсов для выживания не хватит. А если младшего сына, или сыновей, отправить в монастырь, то они а)будут относительно сыты, б)могут сделать религиозную карьеру и стать гордостью семьи в) уменьшат внутрисемейную конкуренцию за ресурсы.Либо оставить их в семье без права приводить других невест.
Чем-то напоминает средневековый институт майората (если не ошибаюсь) , когда все наследство переходило старшему сыну, а младшим оставалось только податься в монахи или странствующие рыцари. Только разве что жену одну на всех не брали.
Сегодня официально , при китайцах, наверняка это невозможно, но могу допустить, что в глухих уголках подобная практика продолжает существовать. Так же как и у нас на Кавказе даже при коммунистах были и вторые , и третьи жены, просто об этом не говорили открыто.
Читала историю, о том как одна тибетская семья хотела жениться на девушке. Но невеста согласна была только при условии, что второй брат, который ей очень нравился, тоже будет ее мужем. А  второй брат любил другую, он собирался жениться на ней и уйти из семьи. Второго не уговорили остаться и капризная невеста так и  отказалась от богатой семьи.
Вообще вопрос с нелюбимыми мужьями решался просто - на дальнее пастбище на полгода яков пасти, ну и  старайся заслужить расположение хотя бы хорошим трудом.

а тут фотки невест  )



Конечно, можно кричать, бия себя кулаком в грудь: "Да я , да никогда на такое пойтить не смогу!,,."
Да кто ж знает, на что мы сможем пойти , если жизнь заставит... 
Собственно, полигамные браки  - это явление социальное. а не религиозное. Просто кое-где религия узаконила  существовавшие традиции,

Или вот  история про первых-вторых от г-на Пржевальского (кажется). Хотя она несколько не о том, но о традициях.
 Дело было во времена присоединения Туркестана. На границе Китая и Российской Империи кочевали независимые казахские племена. И Пржевальского пригласили поучаствовать наблюдателем в решении конфликта. Суть его была такова.
Глава одного богатого племени сосватал за своего младшего  сына дочь главы другого богатого племени. Была оглашена помолвка, выплачен калым и назначен день свадьбы. Но за несколько месяцев до часа икс внезапно погибает или умирает старший брат жениха, и младший , согласно традициям, срочно женится на  вдове. В противном случае ей бы пришлось покинуть семью мужа, что было недопустимо.
Узнав об этом, молодая невеста категорически отказывается выходить замуж и становиться второй женой со всеми вытекающими отсюда последствиями. Потому что она-то договаривалась быть первой и вообще для девушки ее положения и происхождения это унизительно. И очень решительно грозится убить себя на свадьбе, если ее будут принуждать. Родители ее рвут на себе волосы и слезно просят забрать калым обратно и расторгнуть помолвку. Племя жениха упирается, кричит, что нас оскорбляют отказом, мы невесту уже оплатили, и грозит пойти войной. Скандал на всю степь.
Созывают курултай.
Песни, пляски, козлодрание, мудрецы совещаются.
В конце концов общим собранием порешили : помолвку расторгнуть, калым вернуть в двойном размере, отдать в то племя какую-нибудь другую невесту, попроще и без капризов, если те пожелают. Племя жениха под общественным давлением нехотя соглашается, но просит сбежавшую невесту к себе хоть на один денек попробовать.
Тут представитель государства российского высказывает мнение  кулаком по столу ковру : "Да вы никак не угомонитесь! Хрен вам , а не девка! Она ж не лепешка, чтобы ее пробовать. Кому потом обкусанную лепешку продашь?" Аксакалы одобрительно закивали бородами.
В скорем времени семь( за точность цифры не отвечаю, но что-то около того) племен добровольно присоединились к государству Российскому.

Вот какая жизнь сложная бывает!


dreamrealizer: (Default)

Вчера попалась вот такая история:

Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, тк одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно).
И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях...

Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, – многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.

Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось.
Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.

 Полностью рассказ про бывшего монаха тут  http://m-petra.livejournal.com/35475.html



Жених...

Там и дискуссии очень занимательные. И народ пытается рассмотреть  это древнее явление с современной точки зрения. Забывая о том, в каких условиях это практиковалось.
Расчистить от камней  даже небольшое поле в горах - титанический труд, длится он годами, земля малоплодородная, зимы долгие и лютые. Если каждый из, предположим, четырех сыновей приведет жену и потребует свою часть поля и скота - то все будут обречены на нищету, ибо ресурсов для выживания не хватит. А если младшего сына, или сыновей, отправить в монастырь, то они а)будут относительно сыты, б)могут сделать религиозную карьеру и стать гордостью семьи в) уменьшат внутрисемейную конкуренцию за ресурсы.Либо оставить их в семье без права приводить других невест.
Чем-то напоминает средневековый институт майората (если не ошибаюсь) , когда все наследство переходило старшему сыну, а младшим оставалось только податься в монахи или странствующие рыцари. Только разве что жену одну на всех не брали.
Сегодня официально , при китайцах, наверняка это невозможно, но могу допустить, что в глухих уголках подобная практика продолжает существовать. Так же как и у нас на Кавказе даже при коммунистах были и вторые , и третьи жены, просто об этом не говорили открыто.
Читала историю, о том как одна тибетская семья хотела жениться на девушке. Но невеста согласна была только при условии, что второй брат, который ей очень нравился, тоже будет ее мужем. А  второй брат любил другую, он собирался жениться на ней и уйти из семьи. Второго не уговорили остаться и капризная невеста так и  отказалась от богатой семьи.
Вообще вопрос с нелюбимыми мужьями решался просто - на дальнее пастбище на полгода яков пасти, ну и  старайся заслужить расположение хотя бы хорошим трудом.

а тут фотки невест  )



Конечно, можно кричать, бия себя кулаком в грудь: "Да я , да никогда на такое пойтить не смогу!,,."
Да кто ж знает, на что мы сможем пойти , если жизнь заставит... 
Собственно, полигамные браки  - это явление социальное. а не религиозное. Просто кое-где религия узаконила  существовавшие традиции,

Или вот  история про первых-вторых от г-на Пржевальского (кажется). Хотя она несколько не о том, но о традициях.
 Дело было во времена присоединения Туркестана. На границе Китая и Российской Империи кочевали независимые казахские племена. И Пржевальского пригласили поучаствовать наблюдателем в решении конфликта. Суть его была такова.
Глава одного богатого племени сосватал за своего младшего  сына дочь главы другого богатого племени. Была оглашена помолвка, выплачен калым и назначен день свадьбы. Но за несколько месяцев до часа икс внезапно погибает или умирает старший брат жениха, и младший , согласно традициям, срочно женится на  вдове. В противном случае ей бы пришлось покинуть семью мужа, что было недопустимо.
Узнав об этом, молодая невеста категорически отказывается выходить замуж и становиться второй женой со всеми вытекающими отсюда последствиями. Потому что она-то договаривалась быть первой и вообще для девушки ее положения и происхождения это унизительно. И очень решительно грозится убить себя на свадьбе, если ее будут принуждать. Родители ее рвут на себе волосы и слезно просят забрать калым обратно и расторгнуть помолвку. Племя жениха упирается, кричит, что нас оскорбляют отказом, мы невесту уже оплатили, и грозит пойти войной. Скандал на всю степь.
Созывают курултай.
Песни, пляски, козлодрание, мудрецы совещаются.
В конце концов общим собранием порешили : помолвку расторгнуть, калым вернуть в двойном размере, отдать в то племя какую-нибудь другую невесту, попроще и без капризов, если те пожелают. Племя жениха под общественным давлением нехотя соглашается, но просит сбежавшую невесту к себе хоть на один денек попробовать.
Тут представитель государства российского высказывает мнение  кулаком по столу ковру : "Да вы никак не угомонитесь! Хрен вам , а не девка! Она ж не лепешка, чтобы ее пробовать. Кому потом обкусанную лепешку продашь?" Аксакалы одобрительно закивали бородами.
В скорем времени семь( за точность цифры не отвечаю, но что-то около того) племен добровольно присоединились к государству Российскому.

Вот какая жизнь сложная бывает!


dreamrealizer: (Default)
После вспоминательного общения чтой-то мне заностальгировалось так.....

Несколько моих  любимых фоток с Тибета



Соленое озеро на Западном Тибете по дороге в Али. За горами Индия. Резкий подъем на пятитысячное плато. Народ подыхает от горняшки, но едет. Водителям легче всего - они заняты постоянно, а пассажиры блюют и голова раскалывается. Но мы доехали...



Долина Тысячи Будд.  Двадцать с лишним километров широко открытых глаз и рта, как будто они могут навеки запечатлеть умопомрачительную панораму



Останки древнего королевства Тсапаранг. 300 метров по крутым ступеням. На самом верху - летний королевский дворец: 3 комнатки с балконом....
вспоминаем дальше.... )
dreamrealizer: (Default)
После вспоминательного общения чтой-то мне заностальгировалось так.....

Несколько моих  любимых фоток с Тибета



Соленое озеро на Западном Тибете по дороге в Али. За горами Индия. Резкий подъем на пятитысячное плато. Народ подыхает от горняшки, но едет. Водителям легче всего - они заняты постоянно, а пассажиры блюют и голова раскалывается. Но мы доехали...



Долина Тысячи Будд.  Двадцать с лишним километров широко открытых глаз и рта, как будто они могут навеки запечатлеть умопомрачительную панораму



Останки древнего королевства Тсапаранг. 300 метров по крутым ступеням. На самом верху - летний королевский дворец: 3 комнатки с балконом....
вспоминаем дальше.... )
dreamrealizer: (Default)

Очень жаль, что и погода пасмурная была, и вечерело, и все бегом, бегом. Жаль, что нельзя выложить картинку из головы, влажнось воздуха, аромат флоксов...
 
 
Read more... )
 
 
 
 

 

А тут, похоже, каучук пытаются добывать. Или все же дерево лечат? Не поняла!

  
      


     


 
 
dreamrealizer: (Default)

Очень жаль, что и погода пасмурная была, и вечерело, и все бегом, бегом. Жаль, что нельзя выложить картинку из головы, влажнось воздуха, аромат флоксов...
 
 
Read more... )
 
 
 
 

 

А тут, похоже, каучук пытаются добывать. Или все же дерево лечат? Не поняла!

  
      


     


 
 
dreamrealizer: (Default)
 



18 октября.

Шангри-Ла -Дали. (Dali)

С утра мы отправились осматривать местную достопримечательность -  « Старый город». Ничего, что его строят только последние 5 лет. Через двадцать лет новодел утратит глянец. Все равно мило.

 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)
 



18 октября.

Шангри-Ла -Дали. (Dali)

С утра мы отправились осматривать местную достопримечательность -  « Старый город». Ничего, что его строят только последние 5 лет. Через двадцать лет новодел утратит глянец. Все равно мило.

 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)

16 октября
Бамда –  Янджинг (Yanjing)

Дорога представляет из себя грейдер по лысеватым горам, порой встречаются странные образования на вершинах.  Впервые на нашем пути мы встречаемся с Меконгом. Тут он еще совсем молодой и заперт в практически вертикальных скалах. В дальнейшем мы еще неоднократно встретимся с величайшей рекой Юго-восточной Азии.,

 Проезжали очень интересный, но, к сожалению, стратегический объект – мост через Меконг в отвесных скалах. Очень впечатляюще в камне вырублена территория обитания, даже маленький плац – спортивная площадка, на которой маршируют солдатики. Жаль, что нельзя фотографировать. Вообще фотосъемка в основном велась на ходу , т.к. останавливаться возможности не было.

Read more... )
dreamrealizer: (Default)

16 октября
Бамда –  Янджинг (Yanjing)

Дорога представляет из себя грейдер по лысеватым горам, порой встречаются странные образования на вершинах.  Впервые на нашем пути мы встречаемся с Меконгом. Тут он еще совсем молодой и заперт в практически вертикальных скалах. В дальнейшем мы еще неоднократно встретимся с величайшей рекой Юго-восточной Азии.,

 Проезжали очень интересный, но, к сожалению, стратегический объект – мост через Меконг в отвесных скалах. Очень впечатляюще в камне вырублена территория обитания, даже маленький плац – спортивная площадка, на которой маршируют солдатики. Жаль, что нельзя фотографировать. Вообще фотосъемка в основном велась на ходу , т.к. останавливаться возможности не было.

Read more... )
dreamrealizer: (Default)

14 октября.
Лхаса – Ньинчи ( Nyingchi )
410 км

С утра произошла очередная замена арендованной машины – на этот раз «Паджеро», водитель – китаец, знает дорогу по которой предстоит ехать, говорит, что ездил по ней три раза. За руль не пускает, ведет неплохо и шустро.

 

По дороге заехали еще в один известный тибетский монастырь – Ганден. Тут в золотой ступе находится тело великого тибетского реформатора Цзонхавы, основателя главенствующей ныне секты гелугпа. Сам монастырь строился под его руководством почти у вершины горы и похож на город - крепость. Видимо раньше до него было непросто добраться, однако сейчас наверх ведет прекрасная дорога, говорят, построенная за счет монастыря. Если это так, то несколько километров горного серпантина обошлись монастырю в целое состояние. Во времена культурной революции монастырь был почти полностью разрушен, а в девяностых восстановлен. Но, несмотря на это, новоделом он не выглядит. На площади перед монастырем продают разные травы и снадобья. Мы хотели было купить, но поостереглись, предвидя возможные проблемы с таможней – попробуй докажи, что это трава из монастыря, а не иная. Заглянули на монастырскую кухню. Огромные котлы, в которых варят пищу для совместных трапез, используются во время праздников. В обычные дни монахи готовят сами каждый для себя.

Read more... )
dreamrealizer: (Default)

14 октября.
Лхаса – Ньинчи ( Nyingchi )
410 км

С утра произошла очередная замена арендованной машины – на этот раз «Паджеро», водитель – китаец, знает дорогу по которой предстоит ехать, говорит, что ездил по ней три раза. За руль не пускает, ведет неплохо и шустро.

 

По дороге заехали еще в один известный тибетский монастырь – Ганден. Тут в золотой ступе находится тело великого тибетского реформатора Цзонхавы, основателя главенствующей ныне секты гелугпа. Сам монастырь строился под его руководством почти у вершины горы и похож на город - крепость. Видимо раньше до него было непросто добраться, однако сейчас наверх ведет прекрасная дорога, говорят, построенная за счет монастыря. Если это так, то несколько километров горного серпантина обошлись монастырю в целое состояние. Во времена культурной революции монастырь был почти полностью разрушен, а в девяностых восстановлен. Но, несмотря на это, новоделом он не выглядит. На площади перед монастырем продают разные травы и снадобья. Мы хотели было купить, но поостереглись, предвидя возможные проблемы с таможней – попробуй докажи, что это трава из монастыря, а не иная. Заглянули на монастырскую кухню. Огромные котлы, в которых варят пищу для совместных трапез, используются во время праздников. В обычные дни монахи готовят сами каждый для себя.

Read more... )
dreamrealizer: (Default)

12 октября.
Лхаса.

Того города, который я видела на старых фотографиях, больше нет. Есть еще один современный скучный китайский город. Только Потала по-прежнему глядит свысока. Кажется, что все еще мальчик – лама рассматривает в подзорную трубу копошащийся у подножия люд.

 

Но это не так. Нет монахов, служек, министров, небожителей. Безлюдно. Ручеек любопытных туристов течет по заранее утвержденному маршруту. Двадцать семь разрешенных к посещению комнат и залов. Двадцать семь из тысячи.
У входа висит большой гонг. Удары в гонг отгоняют злых духов от священного дворца.

 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)

12 октября.
Лхаса.

Того города, который я видела на старых фотографиях, больше нет. Есть еще один современный скучный китайский город. Только Потала по-прежнему глядит свысока. Кажется, что все еще мальчик – лама рассматривает в подзорную трубу копошащийся у подножия люд.

 

Но это не так. Нет монахов, служек, министров, небожителей. Безлюдно. Ручеек любопытных туристов течет по заранее утвержденному маршруту. Двадцать семь разрешенных к посещению комнат и залов. Двадцать семь из тысячи.
У входа висит большой гонг. Удары в гонг отгоняют злых духов от священного дворца.

 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)

11 октября.
Шигатце- Гьянцзе – Лхаса (340 км)

 

Уборка ячменя в самом разгаре. Ослики навьючены снопами так, что видна только голова. Они удивительно умные – идут сами и пропускают автомобили в узких местах. Обедающие на поле крестьяне весело смеются. На токах провеивают зерно, подбрасывая его на широких лопатах. Кубанские казаки в тибетском исполнении.

 

Пелкор Чод - монастырь в Гьянцзе, основан в 1418 году, в нем находится знаменитая ступа Кумбум. Шесть этажей, семьдесят семь часовенок (почему бы не 108?), в каждой слова одной и той же молитвы. Будды, тары, бодхисатвы и цари смотрят на меня. Последний этаж как крыша мира. Нет прошлого, нет будущего, нет эмоций, освобождение…

Read more... )
dreamrealizer: (Default)

11 октября.
Шигатце- Гьянцзе – Лхаса (340 км)

 

Уборка ячменя в самом разгаре. Ослики навьючены снопами так, что видна только голова. Они удивительно умные – идут сами и пропускают автомобили в узких местах. Обедающие на поле крестьяне весело смеются. На токах провеивают зерно, подбрасывая его на широких лопатах. Кубанские казаки в тибетском исполнении.

 

Пелкор Чод - монастырь в Гьянцзе, основан в 1418 году, в нем находится знаменитая ступа Кумбум. Шесть этажей, семьдесят семь часовенок (почему бы не 108?), в каждой слова одной и той же молитвы. Будды, тары, бодхисатвы и цари смотрят на меня. Последний этаж как крыша мира. Нет прошлого, нет будущего, нет эмоций, освобождение…

Read more... )
dreamrealizer: (Default)


8 октября.
Барга – Сага (566 км)

 

Проезжали через какой-то поселок, остановились там на заправку. Увидев освежеванных баранов, Хлюстов пожелал баранинки поджаренной на вертеле и убедил прочих, что это очень вкусно и хорошо. Полное отсутствие дров для шашлыка его не испугало, посему мы и сторговали четверть барана, а так же помидоры и прочие овощи. Хочу заметить, что шашлык так и не случился, и многострадальный баран через пару дней по одной версии был выброшен, а по другой - передан в гостиничную кухню и съеден.



  
 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)


8 октября.
Барга – Сага (566 км)

 

Проезжали через какой-то поселок, остановились там на заправку. Увидев освежеванных баранов, Хлюстов пожелал баранинки поджаренной на вертеле и убедил прочих, что это очень вкусно и хорошо. Полное отсутствие дров для шашлыка его не испугало, посему мы и сторговали четверть барана, а так же помидоры и прочие овощи. Хочу заметить, что шашлык так и не случился, и многострадальный баран через пару дней по одной версии был выброшен, а по другой - передан в гостиничную кухню и съеден.



  
 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)



Даже если вы не буддист, а простой любознательный путешественник, наверняка вы слышали о ритуальном обходе вокруг священного  Кайлаша – Коре. Обычно речь идет о традиционном шестидесятикилометровом прохождении. Я не знаю, делают ли паломники кору круглый год или только в благоприятное время. Потому что даже в «благоприятное» время на перевалах с большей долей вероятности лежит снег. И трекинг этот достаточно непростой, занимает около трех дней, хотя особо шустрые персоны умудряются пройти его и за один день.

Однако существуют еще две коры – Внутренняя кора ( кора Саркофагов) и Кора-Мандала (Кора Касания Лиц). О последней я вообще узнала совсем недавно.

 

 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)



Даже если вы не буддист, а простой любознательный путешественник, наверняка вы слышали о ритуальном обходе вокруг священного  Кайлаша – Коре. Обычно речь идет о традиционном шестидесятикилометровом прохождении. Я не знаю, делают ли паломники кору круглый год или только в благоприятное время. Потому что даже в «благоприятное» время на перевалах с большей долей вероятности лежит снег. И трекинг этот достаточно непростой, занимает около трех дней, хотя особо шустрые персоны умудряются пройти его и за один день.

Однако существуют еще две коры – Внутренняя кора ( кора Саркофагов) и Кора-Мандала (Кора Касания Лиц). О последней я вообще узнала совсем недавно.

 

 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)
 



6 октября.

Занда – Дарчен
(Zanda – Darchen)

Утром выехали в Дарчен.
Наш китаец видимо простыл, и  в дороге от него поступила жалоба на великие трудности мочеиспускания. И тут я увидела разницу между терапевтом и хирургом.
 Первая фраза доктора была: «А катетер для мочевого пузыря я и не взяла! Видимо, придется резать». Затем последовали рассуждения о стерильных халатах, бинтах, особенностях разворачивания операционной в горных походных условиях вдалеке от цивилизации, возможные осложнения и как с ними бороться. Я прониклась торжественностью момента и уже примеряла на себя образ медсестры, подающей скальпель и зажимы. В общем, хорошо, что китаец нас не слышал – он бы  умер заранее. В конце концов решили с операцией повременить и посмотреть, как будут развиваться события, а пока дать ему антибиотики.

   

 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)
 



6 октября.

Занда – Дарчен
(Zanda – Darchen)

Утром выехали в Дарчен.
Наш китаец видимо простыл, и  в дороге от него поступила жалоба на великие трудности мочеиспускания. И тут я увидела разницу между терапевтом и хирургом.
 Первая фраза доктора была: «А катетер для мочевого пузыря я и не взяла! Видимо, придется резать». Затем последовали рассуждения о стерильных халатах, бинтах, особенностях разворачивания операционной в горных походных условиях вдалеке от цивилизации, возможные осложнения и как с ними бороться. Я прониклась торжественностью момента и уже примеряла на себя образ медсестры, подающей скальпель и зажимы. В общем, хорошо, что китаец нас не слышал – он бы  умер заранее. В конце концов решили с операцией повременить и посмотреть, как будут развиваться события, а пока дать ему антибиотики.

   

 

Read more... )
dreamrealizer: (Default)

4 октября.
Али-Занда (около 200 км)
(Аli-Zanda) 

Выезд в девять.

Через пятьдесят километров – развилка. Всего километров сорок – и уже Индия. Хребты Ладака как на ладони. Когда-то Ладак тоже был частью Тибетского королевства. 

 

едем дальше )

 

dreamrealizer: (Default)

4 октября.
Али-Занда (около 200 км)
(Аli-Zanda) 

Выезд в девять.

Через пятьдесят километров – развилка. Всего километров сорок – и уже Индия. Хребты Ладака как на ладони. Когда-то Ладак тоже был частью Тибетского королевства. 

 

едем дальше )

 

Profile

dreamrealizer: (Default)
dreamrealizer

December 2016

S M T W T F S
    12 3
456 7 89 10
1112 13141516 17
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 22 September 2017 20:29
Powered by Dreamwidth Studios