Вчера попалась вот такая история:
Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, тк одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно).
И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях...
Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, – многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.
Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось.
Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.
Полностью рассказ про бывшего монаха тут http://m-petra.livejournal.com/35475.html
Жених...
Там и дискуссии очень занимательные. И народ пытается рассмотреть это древнее явление с современной точки зрения. Забывая о том, в каких условиях это практиковалось.
Расчистить от камней даже небольшое поле в горах - титанический труд, длится он годами, земля малоплодородная, зимы долгие и лютые. Если каждый из, предположим, четырех сыновей приведет жену и потребует свою часть поля и скота - то все будут обречены на нищету, ибо ресурсов для выживания не хватит. А если младшего сына, или сыновей, отправить в монастырь, то они а)будут относительно сыты, б)могут сделать религиозную карьеру и стать гордостью семьи в) уменьшат внутрисемейную конкуренцию за ресурсы.Либо оставить их в семье без права приводить других невест.
Чем-то напоминает средневековый институт майората (если не ошибаюсь) , когда все наследство переходило старшему сыну, а младшим оставалось только податься в монахи или странствующие рыцари. Только разве что жену одну на всех не брали.
Сегодня официально , при китайцах, наверняка это невозможно, но могу допустить, что в глухих уголках подобная практика продолжает существовать. Так же как и у нас на Кавказе даже при коммунистах были и вторые , и третьи жены, просто об этом не говорили открыто.
Читала историю, о том как одна тибетская семья хотела жениться на девушке. Но невеста согласна была только при условии, что второй брат, который ей очень нравился, тоже будет ее мужем. А второй брат любил другую, он собирался жениться на ней и уйти из семьи. Второго не уговорили остаться и капризная невеста так и отказалась от богатой семьи.
Вообще вопрос с нелюбимыми мужьями решался просто - на дальнее пастбище на полгода яков пасти, ну и старайся заслужить расположение хотя бы хорошим трудом.
( а тут фотки невест )
Конечно, можно кричать, бия себя кулаком в грудь: "Да я , да никогда на такое пойтить не смогу!,,."
Да кто ж знает, на что мы сможем пойти , если жизнь заставит...
Собственно, полигамные браки - это явление социальное. а не религиозное. Просто кое-где религия узаконила существовавшие традиции,
Или вот история про первых-вторых от г-на Пржевальского (кажется). Хотя она несколько не о том, но о традициях.
Дело было во времена присоединения Туркестана. На границе Китая и Российской Империи кочевали независимые казахские племена. И Пржевальского пригласили поучаствовать наблюдателем в решении конфликта. Суть его была такова.
Глава одного богатого племени сосватал за своего младшего сына дочь главы другого богатого племени. Была оглашена помолвка, выплачен калым и назначен день свадьбы. Но за несколько месяцев до часа икс внезапно погибает или умирает старший брат жениха, и младший , согласно традициям, срочно женится на вдове. В противном случае ей бы пришлось покинуть семью мужа, что было недопустимо.
Узнав об этом, молодая невеста категорически отказывается выходить замуж и становиться
второй женой со всеми вытекающими отсюда последствиями. Потому что она-то договаривалась быть
первой и вообще для девушки ее положения и происхождения это унизительно. И очень решительно грозится убить себя на свадьбе, если ее будут принуждать. Родители ее рвут на себе волосы и слезно просят забрать калым обратно и расторгнуть помолвку. Племя жениха упирается, кричит, что нас оскорбляют отказом, мы невесту уже оплатили, и грозит пойти войной. Скандал на всю степь.
Созывают курултай.
Песни, пляски, козлодрание, мудрецы совещаются.
В конце концов общим собранием порешили : помолвку расторгнуть, калым вернуть в двойном размере, отдать в то племя какую-нибудь другую невесту, попроще и без капризов, если те пожелают. Племя жениха под общественным давлением нехотя соглашается, но просит сбежавшую невесту к себе хоть на один денек
попробовать.
Тут представитель государства российского высказывает мнение кулаком по
столу ковру : "Да вы никак не угомонитесь! Хрен вам , а не девка! Она ж не лепешка, чтобы ее пробовать. Кому потом обкусанную лепешку продашь?" Аксакалы одобрительно закивали бородами.
В скорем времени семь( за точность цифры не отвечаю, но что-то около того) племен добровольно присоединились к государству Российскому.
Вот какая жизнь сложная бывает!
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
